БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОДНОПОЛЫХ ПАР: БУНТ ЕПИСКОПОВ ПРОТИВ ПАПЫ?

Африканцы отвергают решение Святого Престола. Во Франции прелаты проявляют осторожность. Эти разногласия ставят папу Франциска в затруднительное положение.

«Вежливый отказ». Именно так один французский епископ прокомментировал опубликованную 11 января его африканскими коллегами коллегиальную декларацию, касающуюся их отношения к благословению однополых пар.

Папа Римский Франциск разрешил католическим священникам благословлять однополые пары, но при этом отметил, что возможность давать благословение не означает одобрения церковью однополых браков в целом. В декларации при этом подчеркивается, что доктрина церкви в отношении браков не изменяется и возможность давать благословение не означает одобрения церковью однополых браков. Согласно «Fiducia Supplicans» («Взывая к доверию»), священник может благословить пришедшую к нему пару, которая попросила о таком благословении, даже если «их положение как пары не соответствует нормам», в том числе, однополые пары. Однако благословение не должно чем-то напоминать обряд венчания. В целом, декларация «Fiducia Supplicans» предоставляет рамки для пасторального благословения пар в нерегулярных ситуациях, учитывая их индивидуальные обстоятельства и применяя принципы развития доктрины благословений в соответствии с пасторальным видением папы Франциска. «Контекст» благословений может включать в себя такие факторы, как социальные, культурные, политические или исторические особенности диоцеза.

Документ, который рискует еще больше разжечь дебаты внутри Католической церкви, поскольку Ватикан выставил этот проект на всеобщее обозрение в форме декларации, известной как «Fiducia Supplicans», исходящей из Департамента вероучения, во главе которого стоит очень близкий к папе богослов, кардинал Мануэль Фернандес, являющийся, как и сам папа Франциск, аргентинцем.

С момента опубликования этой декларации африканские епископы отнеслись к ней враждебно, хотя и выражают свое несогласие в весьма вежливой форме. Они, в частности, заявляют: «Мы, африканские епископы, не считаем целесообразным для Африки благословлять гомосексуальные союзы или однополые пары, потому что в наших условиях это вызвало бы путаницу и находилось бы в прямом противоречии с культурными идеалами африканских сообществ. Текст "Fiducia Supplicans" остается слишком тонким для понимания простых людей».

Чуть ранее в более детализированном заявлении французские епископы также несколько дистанцировались от проекта папы Римского. Конечно, текст постоянного совета Конференции епископов Франции (CEF) демонстрирует множество признаков открытости, дважды подчеркивая необходимость «широкого и безоговорочного приветствия». Но ни в коем случае речь не идет о благословении союзов гомосексуальных пар или даже союзов разведенных лиц. Французские епископы говорят о «благословительных молитвах, возносимых в спонтанной, "неритуализированной" форме, вне каких-либо знаков, которые можно было бы приравнять к празднованию бракосочетания».

Некоторые французские епископы заявляют, что «уместно спонтанно, индивидуально благословлять каждого из двух человек, образующих пару, независимо от их сексуальной ориентации, которые просят у Бога благословения» с подобающим верующим смирением и желанием все более и более сообразовываться с Его святой волей. Другие же французские прелаты выступают с полной поддержкой папы Франциска.

Вместе с тем, в то время как их африканские коллеги осуждают гомосексуализм, французские епископы придерживаются открытого подхода, стараясь уточнить: «"Fiducia supplicans" напоминает нам, что те, кто не живет в ситуации, позволяющей им участвовать в таинстве бракосочетания, также являются любимыми Богом и его Церковью чадами».

Проблема в том, что все весьма запутано. И по форме, и по сути. Понятно, что дело странным образом было организовано в высших кругах, в два этапа. Во-первых, сама декларация «Fiducia supplicans» была распространена конгрегацией вероучения с должной торжественностью 18 декабря, объявив об открытии благословений для «пар, находящихся в нерегулярном положении (т.е. ранее разведенных), а также пар одного пола». Декларация застала всех врасплох, особенно епископов, которые готовились к рождественским праздникам.

Столкнувшись с фрондой со стороны африканских церквей, Ватикан 4 января отступил с замысловатым разъяснением в пресс-релизе, который начинается такими словами: «Понятные заявления некоторых епископских конференций в отношении документа "Fiducia supplicans" говорят о необходимости более длительного периода пастырских размышлений». В подробностях пресс-релиз развивает практические аспекты этих благословений, чтобы свести их к минимуму по форме и содержанию, оставаясь при этом расплывчатым в ключевом вопросе: остается не совсем понятным, касаются ли эти благословения супружеских пар или только отдельных лиц. Благословение, говорится в тексте декларации, – это «позитивное послание утешения, защиты и ободрения», оно «выражает милосердное объятие Бога и материнство Церкви, приглашающее верного иметь те же чувствования, что присущи Богу, по отношению к своим братьям и сестрам». Просящие о благословении показывают свою нужду в спасительном присутствии Бога; поэтому не следует требовать от них моральной безупречности. Таким образом, Церковь может давать пастырское благословение человеку, состоящему в однополом союзе, что не означает никоим образом благословения таких отношений.

Дело еще больше запутывает очередное заявление африканских епископов, сделанное 11 января, в котором говорится, что африканские церкви получили… согласие папы на отказ в благословлении однополых пар. Некоторые эксперты усматривают в этом «пренебрежение» к папе Франциску, полагая, что он «недооценил реакцию африканских церквей, когда путешествовал по Африке и дискутировал с их представителями на синоде». Папа желает видеть Церковь более милосердной, но изолирует себя, ограничиваясь своим ближайшим кругом, давая оружие своим врагам. Так гвинейский кардинал Роберт Сарах, один из представителей консерваторов, в своем длинном обвинении, которое не осталось незамеченным, осудил «ересь, которая серьезно подрывает Церковь». Обвинить в ереси самому папу – это вообще что-то немыслимые для Католической церкви.

Чем закончится это противостояние между папой Франциском и целым рядом епископов пока неясно.

15.01.2024

Александр ПАРХОМЕНКО (по материалам СМИ)