16 ИЮЛЯ 1054 ГОДА: ДЕНЬ, КОГДА ПАПСКИЙ ЛЕГАТ ОТЛУЧИЛ ОТ ЦЕРКВИ ПАТРИАРХА

16 июля 1054 года представитель папы возложил на алтарь собора Святой Софии буллу об отлучении от церкви патриарха Константинополя.

Из этого эпизода поздняя историческая традиция сделала отправную точку раскола между христианами Востока и Запада. На самом деле для западных христиан это стало способом снять с себя вину за разграбление Константинополя 150 лет спустя.

Начало соперничества
Первые разногласия между Константинопольской и Римской церквями восходят к временам Карла Великого, то есть за 250 лет до описываемых событий.

Духовенство греческого обряда было подчинено восточному римскому императору, так называемому византийскому императору, и, соответственно, патриарху Константинополя.

Западное же духовенство латинского обряда подчинялось епископу Рима. Этот епископ, также называемый папой (от греко-латинского слова, означающего «отец» или «патриарх»), обладал особым авторитетом как преемник апостолов Петра и Павла — первых пастырей христианской общины Рима.

Споры между восточными и западными христианами множились, но не носили такого уж драматического характера. Уже при Карле Великом спорили о Филиокве (Filioque) — вопросе о происхождении Святого Духа, третьей ипостаси Троицы¹! Также возникали споры о… ношении бороды священниками (Петра Великого на них не было – тот бы сразу решил этот спор), о безбрачии духовенства и даже о хлебе, используемом на Пасху: должен ли он быть обычным, как считали восточные христиане, или пресным (без дрожжей), как настаивали западные? Какая тут разница, только Богу известно. В общем, ничего смертельно серьезного, так, мелкие разногласия.

Настоящим яблоком раздора между Римом и Константинополем стало крещение в христианство болгарского царя Бориса I. Этот варварский правитель, чьи земли оказались между Каролингской империей Людовика II Немецкого и Византийской империей Михаила III Пьяницы, в 865 году принял крещение от патриарха Фотия.
В 1048 году в Риме был избран папа Лев IX — инициатор великой григорианской реформы, вдохнувшей новую жизнь в западную церковь. 18 июня 1053 года папская армия потерпела поражение от нормандцев под предводительством Роберта Гвискара. Те же нормандцы, вторгшиеся в Южную Италию, в том же году разбили и византийскую армию. Это привело к переписке между Римом и Константинополем по поводу того, как поступать с епископами в регионе, где одни были греческого обряда, а другие — латинского…

Недоразумение
В марте 1054 года папа отправил посольство в Константинополь для переговоров с патриархом Михаилом Керуларием. Главой посольства был назначен кардинал Гумберт Сильва-Кандидский — человек грубый, высокомерный и плохо владевший греческим языком.

Первая встреча между кардиналом и патриархом прошла крайне неудачно. Кардинал вручил Михаилу Керуларию письмо от папы, которое сам же и перевел с латыни на греческий… допустив множество ошибок и искажений смысла.

Патриарх решил, что письмо поддельное, а послы — обманщики! Он прервал все контакты с посольством.

Утром в субботу, 16 июля 1054 года, в собор Святой Софии, полный верующих, вошел кардинал со своей свитой. Он возложил на алтарь буллу об отлучении (на латыни), и один из его спутников объявил верующим (по-гречески) об отлучении их патриарха. Посольство покинуло собор, а булла начала переходить из рук в руки, пока ее не передали патриарху. Сам папа Лев IX к тому времени уже умер еще 19 апреля.

Император Константин IX Мономах пытался, но безуспешно, удержать послов. В следующий понедельник Михаил Керуларий собрал собор, который в свою очередь отлучил послов… И инцидент этот скоро забылся, видимо было много других неотложных дел. Все остались на своих местах и продолжали молиться каждый по-своему.

Окончательный разрыв
Восточные и западные христиане пережили этот епископский конфликт без особых потрясений. Так, когда в 1071 году византийский император потерпел поражение от турок в Манцикерте, папа Григорий VII призвал западных воинов прийти ему на помощь. Этот призыв был повторен в 1095 году папой Урбаном II и привел к Первому крестовому походу.

Фактически окончательный разрыв произошел спустя столетие, когда крестоносцы Четвертого крестового похода разграбили Константинополь. С этого момента оформились две церкви: Восточная церковь, или Православная церковь (от греческого выражения, означающего «соответствующая истинной вере») и Римская церковь, или Католическая церковь (от греческого слова, означающего «всеобщая»).

Разграбление Константинополя крестоносцами было настолько скандальным, что обе стороны пытались хотя бы как-то объяснить его, если уж не оправдать. Именно поэтому обе церкви вспомнили уже забытый к тому времени эпизод 1054 года, чтобы доказать, что от «греков» или «латинян» ничего хорошего ждать нельзя. С тех пор 250 миллионов христиан православной традиции и миллиард христиан католической традиции разделились и стали жить каждый своим путем.

¹ - Филио́кве (лат. Filioque — «и от Сына») — добавление к латинскому тексту Никео-Цареградского символа веры, сделанное в VII веке Западной (Римской) церковью в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына», и официально принятое ею в XI веке. Стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви.
 

16.07.2026

Александр ПАРХОМЕНКО