26 ДЕКАБРЯ 1825 ГОДА: ДЕНЬ, КОГДА ПРОИЗОШЛО ВОССТАНИЕ ДЕКАБРИСТОВ

Морозное утро 26 (14) декабря 1825 года встретило Петербург тревожной тишиной. Над Невой стелился холодный туман, на Сенатской площади скрипел под сапогами свежий снег, а в воздухе витало ощущение неопределенности — будто сама столица затаила дыхание.

Империя осталась без государя, присяга новому еще не состоялась, и именно в этот хрупкий момент несколько тысяч солдат, выведенных своими офицерами, отказались повиноваться привычному ходу истории. Они стояли молча, не выкрикивая лозунгов, не поднимая знамен — и тем страшнее была эта неподвижность. В этот день Россия впервые увидела открытый, осознанный вызов самодержавию, который навсегда изменил ее политическое и нравственное сознание.

… Смерть императора Александра I в конце ноября 1825 года породила редкую для самодержавной России ситуацию — междуцарствие. Его старший брат Константин Павлович формально имел право на престол, но еще ранее тайно отказался от него. Об этом знали лишь единицы. Страна жила в неведении, а власть колебалась. В итоге на трон должен был взойти младший брат — Николай Павлович. Однако сама процедура присяги оказалась растянутой и противоречивой, что дало заговорщикам шанс, которого они ждали годами.

Этими заговорщиками стали декабристы — дворяне и офицеры, прошедшие войну с Наполеоном, видевшие Европу и вернувшиеся с убеждением, что Россия может и должна быть иной. Они состояли в тайных обществах, обсуждали конституцию, разделение властей, равенство перед законом и, главное, отмену крепостного права. Для них самодержавие и крепостничество были не опорой государства, а его трагическим тормозом.

Утром 26 декабря офицеры-декабристы вывели на Сенатскую площадь около трех тысяч солдат. Их план предусматривал отказ от присяги Николаю I, чтение манифеста и вовлечение в заговор других частей гвардии. Но почти сразу стало ясно, что восстание страдает от главного порока — нерешительности и разобщенности. Назначенный «диктатором» восстания князь Сергей Трубецкой на площадь так и не явился. Связь между участниками отсутствовала, многие солдаты не до конца понимали, зачем они здесь стоят.
Часы тянулись мучительно долго. Повстанцы стояли под открытым небом, не предпринимая активных действий. Тем временем Николай I действовал быстро и жестко. Он стянул верные войска, попытался воздействовать на солдат словом. Генерал Михаил Милорадович, герой Отечественной войны 1812 года, лично выехал к мятежникам, надеясь уговорить их разойтись. Его выступление оборвалось выстрелом Каховского — Милорадович был смертельно ранен.

Этот момент стал переломным. После нескольких безуспешных попыток решить дело миром Николай I отдал приказ применить артиллерию. Картечь разорвала плотные ряды солдат. Восстание, так и не успевшее перерасти в масштабное движение, было сломлено за считанные минуты. Сенатская площадь опустела, покрытая снегом, кровью и следами паники.

Репрессии последовали незамедлительно. Начались массовые аресты, допросы, следствие, длившееся месяцы. Всего по делу декабристов проходили сотни человек. Пятеро были приговорены к смертной казни и повешены: Павел Пестель, Кондратий Рылеев, Сергей Муравьев-Апостол, Михаил Бестужев-Рюмин и Петр Каховский. Десятки других отправились на каторгу и в ссылку в Сибирь.

Особое место в истории заняли жены декабристов, добровольно последовавшие за мужьями. Они отказались от дворянских прав, столичной жизни и благополучия, выбрав суровую судьбу изгнания. Этот поступок стал нравственным символом эпохи и надолго вошел в культурную память России.

Восстание декабристов потерпело военное и политическое поражение. Но его историческое значение оказалось куда шире самого события. Это был первый организованный, идеологически осмысленный протест против самодержавия, попытка говорить с властью языком принципов, а не мятежа ради мятежа. Декабристы проиграли, но поставили вопросы, которые Россия будет задавать себе еще многие десятилетия: о свободе, законе, ответственности власти и цене человеческого достоинства.

Судьба памяти
Сразу после восстания власть сделала все, чтобы декабристы исчезли не только из политической жизни, но и из общественного сознания. В официальной историографии они были объявлены мятежниками, нарушившими присягу и порядок. Их имена старались не упоминать, а само событие 26 декабря 1825 года преподносилось как опасный заговор небольшой группы заблудших офицеров. Николай I видел в декабристах прежде всего угрозу государству — и эта оценка на десятилетия стала официальной.
Однако вне государственных формул память жила иначе. Уже в середине XIX века декабристы постепенно превращаются в нравственный пример, особенно в среде образованного общества. Писатели, философы и историки начинают говорить о них как о людях, которые первыми попытались поставить вопрос о свободе и законе в самодержавной России. Их поражение воспринимается не как позор, а как трагедия поколения, опередившего свое время. В этом образе они входят в культурное сознание — через литературу, письма из ссылки, воспоминания современников.

Во второй половине XIX века, на фоне реформ Александра II и отмены крепостного права, значение декабристов переосмысливается еще глубже. Теперь их начинают видеть предшественниками реформ, людьми, которые раньше других осознали неизбежность перемен. Их идеи уже не кажутся утопическими — напротив, они выглядят предвосхищением того, к чему государство пришло вынужденно и с опозданием.

После революций начала XX века образ декабристов вновь меняется. В советской историографии они становятся первыми революционерами, дворянским авангардом будущей борьбы с самодержавием. Их ограниченность — социальная, политическая, классовая — подчеркивается, но главное значение придается самому факту открытого сопротивления власти. Декабристы включаются в линейную историю революционного движения, ведущего к 1917 году. Их трагедия приобретает смысл «первого шага», пусть и неудачного.

К концу XX века, с ослаблением идеологических рамок, взгляд на декабристов вновь становится сложнее и объемнее. Их перестают рассматривать исключительно как героев или заговорщиков. Историки все чаще говорят о людях своего времени — с противоречиями, сомнениями, ошибками и высокой мерой личной ответственности. В центре внимания оказывается не только их политическая программа, но и нравственный выбор: готовность пожертвовать положением, карьерой и жизнью ради убеждений.

Так память о декабристах прошла долгий путь — от официального осуждения к моральному признанию, от революционного символа к человеческой трагедии. И, возможно, именно в этой изменчивости заключается их подлинное наследие: они остаются зеркалом, в котором каждое поколение России видит собственные вопросы о свободе, долге и цене исторического выбора.

¹ - 14 декабря по старому стилю.

26.12.2025

Александр ПАРХОМЕНКО